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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到了局部(bù)的破(pò)坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐(lè)制(zhì)度(dù)已被破(pò)坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室(shì)的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在(zài)不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种(zhǒng)灾难的(de)时候(hòu)，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际宁波慈溪的邮编是多少控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并(bìng)无(wú)实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提(tí)供便利，但也为(wèi)后来的(de)诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包(bāo)括了(le)后世(shì)所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后就宁波慈溪的邮编是多少开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周(zhōu)时期朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的(de)破(pò)坏，寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是(shì)社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2宁波慈溪的邮编是多少、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大(dà)动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时(shí)期，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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