徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了解了解(jiě)徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大(dà)的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力(lì)是让人莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的(de)，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即(jí)便已经(jīng)隐退多年，大(dà)家还是会对他印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那他(tā)是(shì)怎么和恶魔(mó)事(shì)件扯上关(guān)系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩(hán)国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜(xī)最后(hòu)乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶像组合和流(liú)行舞曲的(de)新(xīn)时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实(shí)是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌手和(hé)音(yīn)乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩(hán)国人惊讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的(de)歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的(de)话就会(huì)听到“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说他(tā)是恶魔(mó)就有点太(tài)不科(kē)学的，说(shuō)白了(le)大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会(huì)引起争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大都会给(gěi)当事人造成无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家(jiā)如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思(sī)考思考再(zài)决定(dìng)要不要站队。

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