在关于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的(de)关系，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去往(wǎng)甘(gān)泉宫(gōng)的路(lù)上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头(tóu)部(bù)的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在(zài)地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问(wèn)东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁(chóu)的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片于是汉武帝让人将(罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一会儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这(zhè)种现象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这样的(de)虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的(de)《从百草园到三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得这则传(chuán)说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也(yě)有人(rén)认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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