割礼这(zhè)个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文(wén)明社(shè)会看起来的话是很不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在(zài)延续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实(shí)发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经变了(le)模(mó)样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的(de)雾(wù)气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了(le)一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得(dé)到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这(zhè)个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼的(de)现实中真的可以把人玩坏吗，因为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承现实中真的可以把人玩坏吗诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割礼。

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