社日(rì)节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什(shén)么节(jié)日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识(shí)：

社(shè)日节是农历(lì)几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节(jié)日(rì)，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌(qì)个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗(shī)文(wén)中(zhōng)可(kě)了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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