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生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言文的相关知识，左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门(mén)博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前(qián)（在我(wǒ)之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在(zài)谓语动词(cí)“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言文的(de)状(zhuàng)语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必(bì)定后置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形(xíng)容词的(de)，表(biǎo)示谓(wèi)语中(zhōng)心词的(de)状态、方(fāng)式(shì)、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要(yào)用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式、时(shí)间、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对象(xiàng)，如“在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介宾结(jié)构(gòu)都要放(fàng)在谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表述(shù)为“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的(de)情况，例如问题中的(de)例子，也(yě)可以说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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