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　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去(q苏州是几线城市呢ù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也(yě)，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提(tí)高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更(gèng)好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告(gào)诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在(zài)学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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