黄沙百战穿金(jīn)甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古以来，国家的生(shēng)存安(ān)危(wēi)是每个国王(wáng)，和部署，子民(mín)所关心之(zhī)事(shì)。

当国与国之间发生战争，小国的(de)安危就显得至(zhì)关重(zhòng)要，大(dà)国吞(tūn)并小国，而强等国家的野(yě)心只能持续不断地发(fā)挥野心和(hé)挑(tiāo)战(zhàn)，直到平(píng)息。

二战结(jié)束(shù)后(hòu)，脱离(lí)英国掌控的(de)印(yìn)度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王(wáng)被软禁，随之他们请求加入中国149次，但(dàn)是被拒绝(jué)后，依旧(jiù)在自家大楼(lóu)前升起五星(xīng)国旗。

佛学(xué)渊(yuān)源的(de)锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞(tūn)并，只能对外求救。

但是某种程度(dù)上，19世纪(jì)后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金(jīn)这个国(guó)家最早在清朝是一个(gè)藩属国(guó)，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适合农作物生长。

由于平均(jūn)海(hǎi)拔(bá)高达(dá)1500米(mǐ)，接(jiē)壤(rǎng)于印度，而印(yìn)度又在(zài)清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就随之沦(lún)为(wèi)英(yīng)国(guó)的附属品。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡金也有着丰富(fù)的宗教和人文历史。这起源于(yú)一个神(shén)话传说。一个有着浓厚佛学(xué)思想的神人——拉宗(zōng)成布，他(tā)被(bèi)人们评价为(wèi)聪(cōng)慧(huì)，和善辩韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛学传播，而他又将(jiāng)目光放回了锡金王国，决定(dìng)在那里传播(bō)更多的佛法(fǎ)。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有着(zhe)丰(fēng)厚韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗的佛(fú)学思想，但是真正被引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山(shān)坡上放(fàng)羊，在(zài)他的身上能够(gòu)看到人(rén)与(yǔ)自(zì)然(rán)合一(yī)的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘(gān)情愿将(jiāng)牧羊人(rén)彭(péng)措视为锡金的(de)国王。然而锡金这个小(xiǎo)国只存在(zài)了百年，就消失在世界地图(tú)上。

一个(gè)国家的(de)毁灭原因有(yǒu)很多，一个明(míng)君(jūn)可以有贤德(dé)的(de)管理，但不能除却地理位(wèi)置和(hé)大局势的影响，正所谓天时不如地利，地利不(bù)如人和，若时机(jī)丧失，那么小国(guó)被(bèi)灭亡也(yě)是必(bì)然趋(qū)势。

英雄都有陌路时，红颜也(yě)有衰老(lǎo)时，而当锡(xī)金(jīn)最初的建国者彭措，看到(dào)往后国家灭(miè)亡的结(jié)局(jú)时，不知他是否能(néng)够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠(tú)龙少年者终成(chéng)恶龙(lóng)，印度从英国处摆脱殖民地(dì)身份(fèn)后，他(tā)开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着丰(fēng)富的资源，又占(zhàn)据着重要的(de)地理(lǐ)位置，才(cái)会让它成(chéng)为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于(yú)英国将权利交于印度，印度刚好不(bù)想脱(tuō)离(lí)和锡金的关系，还(hái)打算占据锡金(jīn)的国土，选(xuǎn)择印度人(rén)来当(dāng)国(guó)王。

这样的(de)经(jīng)历想必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制，他只能签(qiān)订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经济(jì)，等一(yī)系(xì)列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡(xī)金人民的士气和风气都受(shòu)到(dào)了损(sǔn)害(hài)。1975年的锡金，总(zǒng)算(suàn)不堪(kān)重负，被印(yìn)度的军队控(kòng)制，而(ér)国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德草，草(cǎo)上之(zhī)风必偃。

而(ér)一个国家(jiā)的风(fēng)气(qì)也(yě)与执政者息息相关，最(zuì)初以佛学文化建立锡(xī)金的彭(péng)措，他(tā)虽然安闲(xián)自在(zài)，人民也皈依安(ān)乐(lè)。

但是(shì)后(hòu)代的传承(chéng)之后(hòu)，锡(xī)金小国还是抵不过外(wài)界的(de)入(rù)侵。在成(chéng)为印度的附(fù)属品(pǐn)后(hòu)，锡金也(yě)慢(màn)慢(màn)从一(yī)个民(mín)风淳朴的国家(jiā)变得(dé)复杂化，因为(wèi)当时锡金也有(yǒu)别(bié)国居民的(de)混入。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力(lì)。

这(zhè)样的悲剧无法挽回(huí)，让人(rén)反(fǎn)思的同时，也更加明(míng)白，国家内部(bù)的团结和强大(dà)自身很重要。

虽然(rán)说事(shì)物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴(yīn)极阳生，灭亡是(shì)必(bì)然(rán)趋势(shì)，当(dāng)不(bù)能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚(jiān)守国家的民(mín)风，积(jī)极(jí)学习外国(guó)，放眼全球化(huà)的趋势，也(yě)未必不是(shì)一条(tiáo)可行之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一(yī)切缘(yuán)于有着藏(cáng)传佛教智慧的(de)拉(lā)宗成布(bù)。

那是一个(gè)天(tiān)朗气清的(de)好天气，拉宗(zōng)成(chéng)布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测(cè)到未来清王朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预(yù)言成真，拉宗成步从此在西(xī)藏人民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成(chéng)布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护(hù)，又(yòu)因(yīn)西藏(cáng)属于中国，因(yīn)此(cǐ)也与中国形成关联。

关(guān)于中国对锡金的帮助，从西藏的角度(dù)来(lái)讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临(lín)危难，而之后(hòu)锡(xī)金(jīn)也(yě)对西藏选(xuǎn)择(zé)了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出(chū)兵选择对(duì)抗，等(děng)到尼泊尔(ěr)选(xuǎn)择(zé)撤退后，拉萨和锡(xī)金的关系也日益(yì)密切。

但(dàn)是随着驻藏大(dà)臣的不(bù)作为，他(tā)们(men)不(bù)将锡(xī)金的宗(zōng)教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着被印度吞并(bìng)的(de)风险，锡(xī)金(jīn)这个孱弱之国反复向中(zhōng)国(guó)释(shì)放了(le)求助信号。

然而(ér)中国不想选择(zé)与印度为敌，又因局势处于(yú)百废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对收复(fù)后的治理，实属不(bù)良选(xuǎn)择。

毕(bì)竟锡金的(de)地理位(wèi)置处(chù)于喜马拉雅山脉(mài)的南部(bù)，面对遥(yáo)远的地区(qū)和大陆(lù)的阻隔(gé)，经济投入是首(shǒu)要，而这一点，百废待兴阶段的(de)中国没必(bì)要选择投入。

结(jié)语一切文艺，不可(kě)为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡金的建国(guó)初(chū)衷(zhōng)是佛学宗教，人民(mín)们也(yě)一片祥和(hé)。

但是缺乏适当的管理，和对外国的(de)结交，只能发展(zhǎn)百年后(hòu)逐渐消亡。

这是历史的变迁(qiān)，也(yě)是小国的生存危机(jī)。

怀璧有罪，处于一(yī)个(gè)重要的地理位(wèi)置，面对大国(guó)的虎视(shì)眈眈，锡金显得(dé)风餐(cān)露宿，纵使泱泱之(zhī)国没(méi)有有效的(de)军队，和强大的(de)实力，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的(de)锡金，也更加吸取教训，有足(zú)够的文(wén)化(huà)实(shí)力和经济实力，这样才在国际之间拥(yōng)有话语权。

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