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本来无一物何处惹尘认真地还是认真的写作业，认真的与认真地埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世上(shàng)本来就是(shì)空(kōng)的，看世间(jiān)万(wàn)物无不(bù)是(shì)一(yī)个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何(hé)必(bì)惹尘(chén)埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么东(dōng)西，为(wèi)什么(me)一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大(dà)师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时不断地(认真地还是认真的写作业，认真的与认真地dì)将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年(nián)刚入佛门(mén)修行时，他的师父出题让他们写(xiě)一(yī)首偈语来阐述自己对(duì)佛法(fǎ)的领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不(bù)同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧(huì)能的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的：“身(shēn)是(shì)菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如同(tóng)是菩(pú)提(tí)树(shù)，（释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵(líng)就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了(le)光明(míng)的本性（十年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜(jìng)子(zi)，而是(shì)比喻清(qīng)静(jìng)的心的(de)。

　　我们(men)的(de)心(xīn)本来就是团缺(quē)清静的(de)，那里会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需(xū)要(yào)比(bǐ)喻(yù)，直(zhí)接(jiē)看到事物的(de)本质了。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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