生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语是这句话的意思为生在(zài)我前面(miàn)，他懂得道(dào)理(lǐ)本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文(wén)言(yán)文的相(xiāng)关知(zhī)识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者(zhě)于贞元(yuán)十七(qī)年至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者(zhě)于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监四门(mén)博士(shì)时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存在(zài)着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)”这(zhè)句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在(zài)我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常见的(de)“状语(yǔ)余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包这个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要后(hòu)置(zhì)的，但是，有一种状语必(bì)定后置，那就(jiù)是介不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包(jiè)宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修(xiū)饰、限制谓语不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心(xīn)词的状(zhuàng)态(tài)、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度时(shí)，一般不(bù)需要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用(yòng)介词来引入对(duì)象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引入的(de)对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述(shù)为(wèi)“购于市(shì)”；“用道(dào)理劝(quàn)说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语(yǔ)后置的情况，例如问题中的例子，也可以说(shuō)成(chéng)“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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