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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全(quá冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释n)力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言(yán)状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚军(jūn)功以树(shù)国冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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