徐太志恶(è)魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了(le)解徐太志到(dào)底是一个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐(xú)太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻(kè)，既(jì)然徐太(tài)志(zhì)是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的(de)徐(xú)太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁(suì)就和(hé)朋友组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐(x中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗ú)太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命(mìng)运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太(tài)志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和(hé)孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当(dāng)红歌手组合(hé)，是(shì)韩国(guó)偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就(jiù)是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单(dān)纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出(chū)来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认(rèn)，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样(yàng)的说法完(wán)全(quán)是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一(yī)定的(de)心理(lǐ)暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有(yǒu)一(yī)种魅力会(huì)让人莫名(míng)其(qí)妙的被他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的(de)，说白(bái)了(le)大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引(yǐn)中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗起争议的新闻被放大(dà)都会给当事(shì)人造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还是(shì)要多思考思(sī)考再决定要不要站队。

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