抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失(shī)去(qù)父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人(苏三起解的故事，苏三起解的故事简介rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见意(yì)象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(qí)共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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