转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这(一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次zhè)是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来(lái)说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童(tóng)的时(shí)候会从(cóng)字面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他(tā)地方了解相关消息(xī)，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的(de)事情最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世(shì)灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情(qíng)存在即(jí)合(hé)理，况且(qiě)转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)又不是(shì)大家(jiā)想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种制度(dù)是藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的(de)亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴(bā)的(de)转世(shì)，这(zhè)种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过(guò)历史的(de)演变，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛(fú)转世的认定(dìng)权开(kāi)始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认(rèn)定(dìng)方(fāng)式还(hái)算正(zhèng)常(cháng)，倒是(shì)之前(qián)的(de)非掣签(qiān)方式实(shí)在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其(qí)实(shí)并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不能(néng)不(bù)尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文化(huà)都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一(yī)定有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制(zhì)度(dù)现在基本(běn)上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题啊。

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