七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数-惠安汇通石材有限公司

七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)是(shì)两种说法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世(shì)纪，指计算(suàn)年(nián)代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代(dài)或此后一年开(kāi)始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发(fā)生的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆(jiē)以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十(shí)余年(nián)为天下(xià)母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初(chū)装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来(lái)投奔他的，不(bù)论(lùn)地方(fāng)七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数远近，出(chū)身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来的(de)钱(qián)和(hé)粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过着十(shí)分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君上书(shū)，要求让(ràng)他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由王莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于(yú)是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后(hòu)戴(dài)上王(wáng)冠觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子(zi)位(wèi)，定国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是(shì)东汉(hàn)章(zhāng)帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的(de)学(xué)术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学派传承不(bù)同，对于儒(rú)家经典的版(bǎn)本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经历(lì)王莽新朝的(de)战乱(luàn)之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家思想的统治(zhì)地七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学进(jìn)一步结合起来(lái)，汉章帝(dì)建初四(sì)年(nián)（公元79），召集各地著名(míng)儒(rú)生于洛阳白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历(lì)史上(shàng)有名的(de)白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所。