周公吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)意思(sī)，周公(gōng)吐哺天下归心的意(yì)思是什么(me)解(jiě)释(shì)是我(wǒ)要像(xiàng)周公一样，像天下(xià)英雄一样真(zhēn)诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么意(yì)思(sī)，周公吐哺天下归心的(de)意思是(shì)什么解释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典故，据说周公说：“文王(wáng)之子，武王之(zhī)弟，成王伯(bó)父，我世上(shàng)不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭(fàn)三(sān)吐喂，还怕失(shī)去天下男人(rén)。

　　”这也(yě)表(biǎo)达了诗人当(dāng)时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水(shuǐ)更(gèng)难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘(wàng)。

　　如(rú)何解决问题(tí)？只有杜(dù)康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为了国王的缘故(gù)，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什么(me)时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自(zì)于此，无法(fǎ)割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚(mèi)，星星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的(de)儿子不(bù)能成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的(de)叔叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是(shì)，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍(réng)然害怕在这个世(shì)界上(shàng)失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的(de)人才，周公不得不多次在洗澡时(shí)抱着头发(fā)，在一顿(dùn)饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公(gōng)食、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达他对人才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺天下归(guī)心是什么意思

　　首先来看(kàn)“哺”这(zhè)个字的意思(sī)，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思就(jiù)是(shì)，周(zhōu)公吐出嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物(wù)。

　　“周公(gōng)吐(tǔ)哺，天下归心”的(de)意思(sī)家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利是我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下的英(yīng)杰真(zhēn)心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧从中来，不可(kě)断(duàn)绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉(wǎng)用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依？山不厌(yàn)高，海(hǎi)不厌深。

　　周公(gōng)吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌(yǒng)而出(chū)汇成长河。

　　远方宾客踏着田间(jiān)小路，一个(gè)个屈驾前(qián)来探望我。

　　久(jiǔ)别(bié)重逢欢宴(yàn)畅谈，争(zhēng)着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅，哪里才有它(tā)们栖(qī)身之所？高山不(bù)辞(cí)土(tǔ)石才(cái)见巍峨(é)，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如(rú)周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的(de)英(yīng)杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短(duǎn)歌行》是(shì)政(zhèng)治性很(hěn)强的诗(shī)作，主要(yào)是为(wèi)曹渗祥操(cāo)当时(shí)所实行的政治路(lù)线和政治(zhì)策(cè)略服务的；然而它那政治内(nèi)容和(hé)意义(yì)却完全熔铸在浓(nóng)郁的(de)抒情意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利诗歌(gē)的特(tè)长，准(zhǔn)确而巧妙地运用了比(bǐ)兴(xīng)手(shǒu)法，达到寓理(lǐ)于情、以情感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个(gè)时代(dài)，曹操(cāo)就已经能够按照抒情诗的特殊(shū)规律来取(qǔ)得预期的(de)社(shè)会效果，这一创作经验是值得后(hòu)人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹操(cāo)在当时(shí)强(qiáng)调“唯才是举”有一定的(de)进步意(yì)义，所以他(tā)对“求(qiú)贤”这一主(zhǔ)题所作的(de)高度艺术化的表现，也得到了历史(shǐ)的肯定。

　　周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺天下归心的意思(sī)是什么解释是我要像周公一样，像(xiàng)天(tiān)下英雄(xióng)一样(yàng)真诚地臣服于我的。

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周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的(de)意思(sī)是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么解释

　　至于(yú)“周公赐养”的典(diǎn)故，据说周公说：“文王之子，武王(wáng)之弟，成王伯(bó)父，我世上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还(hái)怕失(shī)去(qù)天下(xià)男(nán)人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时的心(xīn)情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如(rú)何(hé)！

　　比如早(zǎo)晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解(jiě)决问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠(yōu)闲我的(de)心。

　　但为了国王的缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个(gè)客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割(gē)断。

　　多(duō)了莫都钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈(tán)旧(jiù)情。

　　月亮明(míng)媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转(zhuǎn)三圈(quān)，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到(dào)世(shì)界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不(bù)能成为(wèi)国家(jiā)的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武王(wáng)的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也(yě)在这个世界(jiè)上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染发、一(yī)顿饭、三次(cì)喂食，仍然(rán)害怕在(zài)这个世(shì)界上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了(le)吸引来(lái)自世界各地(dì)的人才(cái)，周公(gōng)不得不(bù)多次在洗澡时抱着(zhe)头(tóu)发，在一顿饭中多次(cì)吐出食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿(dùn)饭、三(sān)吐”来(lái)表(biǎo)达他对人才(cái)的渴求和对人才(cái)的(de)追求。

周公吐哺天下(xià)归心(xīn)是什么意(yì)思

　　首先来看“哺”这(zhè)个字(zì)的意思(sī)，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思就是，周公吐出(chū)嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)的食(shí)物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归心”的意(yì)思是我愿如周公一般礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)，愿天下的英(yīng)杰真心(xīn)归顺(shùn)与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中来，不(bù)可断绝。

　　越(yuè)陌(mò)度(dù)阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念(niàn)旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三(sān)匝(zā)，何(hé)枝可(kě)依？山不厌高(gāo)，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的(de)忧愤哟，突然喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏(tà)着田间小路，一个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢(huān)宴畅谈，争着(zhe)将往日(rì)的情(qíng)谊诉(sù)说。

　　月光明(míng)亮星光稀(xī)疏，一群寻巢乌(wū)鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了(le)三周却(què)没敛翅，哪里才有它们栖身之(zhī)所(suǒ)？高山(shān)不辞土(tǔ)石(shí)才见巍峨，大海不(bù)弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤下士(shì)，愿(yuàn)天下的英杰真心归(guī)顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强(qiáng)的诗(shī)作(zuò)，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时(shí)所实行的政治(zhì)路线和政治策略服(fú)务的；然而(ér)它(tā)那政治内容和意义(yì)却(què)完全熔(róng)铸在浓郁(yù)的(de)抒情意境之中。

　　全诗充分发挥(huī)了(le)诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙(miào)地运用了比兴手法，达到(dào)寓(yù)理于情(qíng)、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操就已经能够(gòu)按(àn)照抒(shū)情诗的特殊规律来(lái)取得预(yù)期的社会效果，这一创作(zuò)经验(yàn)是(shì)值得后(hòu)人借鉴的(de)。

　　同时因(yīn)为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这(zhè)一主(zhǔ)题(tí)所作的高度艺术(shù)化的表现，也(yě)得(dé)到了历史的肯定。

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