赶尸是古(gǔ)代(dài)湘西一项被神秘化的职(zhí)业，师徒二(èr)人(rén)通(tōng)过一系列手段(duàn)将(jiāng)客死(sǐ)他乡的死者尸体(tǐ)运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西(xī)赶尸这个职(zhí)业是一定存(cún)在(zài)的(de)吗(ma)？古代湘西一带地(dì)方贫(pín)瘠(jí)，很多穷(qióng)人都去(qù)川(chuān)东(dōng)或者黔东地(dì)区(qū)谋(móu)生(shēng)，有些人就(jiù)客死他(tā)乡了(le)。由于受叶落归根思想的影(yǐng)响，亲(qīn)人们(men)就希望把死者尸体运回(huí)家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区(qū)山高路险(xiǎn)、岭横水恶(è)，没有(yǒu)便利(lì)的大路供车马通行，也(yě)无法(fǎ)乘船走水路。很少有人愿意花大钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即使有钱，路途也非(fēi)常艰(jiān)险(xiǎn)。在此背景下，一些(xiē)胆大人士(shì)，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮(bāng)助死者回归故(gù)里(lǐ)。

影视剧里我们(men)看到(dào)的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前(qián)走的形象就出自湘西赶尸(shī)的(de)传说。在黑夜十(shí)分(fēn)，赶尸(shī)匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃(líng)，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽大的黑色布衣，各(gè)个面色煞白，头上戴着毡(zhān)帽(mào)，额头(tóu)贴着专门的黄符，甚是吓人。

不(bù)过从科(kē)学(xué)的(de)角度看待，尸(shī)体(tǐ)不可能自己前行，但这(zhè)些(xiē)传说又不是空穴来风，所以很大可能是(shì)赶尸匠(jiàng)通过某些手段，让古(gǔ)代人相信他们拥有赶(gǎn)尸(shī)的(de)法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

赶尸匠并不是什么活都接，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三(sān)赶”之列；而病死的、投河吊(diào)颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠(jiàng)只(zhǐ)接那些尸体完整，没有传(chuán)染病等方便他们运送的(de)活，而那些死的(de)比较(jiào)惨(cǎn)的，肢(zhī)体不完(wán)整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理(lǐ)由：说病死的魂(hún)魄已经被阎王勾走，无法唤(huàn)回，其实是怕(pà)自己被传(chuán)染疾病；而投河自(zì)尽的是被替代者勾去了魂(hún)魄，如果(guǒ)召回新(xīn)魂(hún)魄(pò)，那(nà)旧(jiù)魂魄就无(wú)法投胎(tāi)，其实(shí)是尸体泡烂了，无法运回；又说那(nà)些遭雷劈被火烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配回(huí)归故里，说白了(l五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服e)还是因(yīn)为尸体不完(wán)整。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个(gè)版本的赶(gǎn)尸方法，其(qí)中一种就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，另(lìng)外(wài)一种利用了(le)尸体特有的运(yùn)动原理。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组，师傅在(zài)前(qián)摇铃铛(dāng)，徒弟(dì)在(zài)后背尸体，而(ér)且是处理过(guò)的尸体，毕竟(jìng)背(bèi)着个死(sǐ)人跋山涉水不是个轻(qīng)松活。

死者去(qù)世(shì)后，赶尸匠一(yī)般(bān)在夜间(jiān)处理尸体，而且(qiě)要求死者家(jiā)人回(huí)避。赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草(cǎo)，其(qí)余部分用苗族特制的(de)防腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱(zhū)砂防(fáng)腐(fǔ)的(de)，这(zhè)样(yàng)可以(yǐ)防止尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完(wán)尸(shī)体后，赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者(zhě)胳膊与(yǔ)自己的用竹竿(gān)固定(dìng)捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽(mào)，所以路人(rén)看到的赶尸队都是双手向前平伸的。

为了增加神(shén)秘(mì)感，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏(tà)一(yī)双草鞋，腰(yāo)系黑色(sè)腰带，头顶青(qīng)布帽，手持铜(tóng)锣(luó)，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸(shī)匠大多(duō)走夜路，而且不点(diǎn)灯(dēng)，途(tú)中落(luò)脚(jiǎo)之处也是神(shén)秘恐(kǒng)怖(bù)。这一些列装扮操作，路人见(jiàn)了都会回避，死者(zhě)亲(qīn)人(rén)即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理(lǐ)本质就是赶(五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服gǎn)尸匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运送(sòng)，通过把过(guò)程神秘化，迷(mí)惑世(shì)人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛(kǎn)，更可以向(xiàng)死(sǐ)者家属多要报酬(chóu)。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认为(wèi)，人(rén)死(sǐ)后会立(lì)即僵硬，过了四十八(bā)小(xiǎo)时之(zhī)后(hòu)肌(jī)体(tǐ)又恢(huī)复一些柔软，然后又变(biàn)得僵硬(yìng)。但大的关节，例(lì)如髋关节(jié)，在外力作用下，还是(shì)有小(xiǎo)幅度活动性。

赶(gǎn)尸(shī)匠把(bǎ)两个尸(shī)体(tǐ)排好队，就像前面提到的那样，将胳(gē)膊伸直与地面(miàn)平行，用细长的竹竿(gān)将手臂捆绑固(gù)定，两具(jù)尸体就(jiù)能够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具(jù)捆好的(de)尸体架子，尸(shī)体就(jiù)想僵尸(shī)就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的(de)竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出现(xiàn)一(yī)跳一(yī)跳的感觉(jué)，就(jiù)像(xiàng)影视剧里看(kàn)到的(de)僵尸那样。

有人(rén)会(huì)问(wèn)，两具尸体好歹重两(liǎng)百(bǎi)斤(jīn)，得用(yòng)多大力气(qì)才能拖动，还不如(rú)抬着走省(shěng)力。其实这(zhè)跟当地的(de)地势有关(guān)，从四川和(hé)贵州地区往(wǎng)湘西运送(sòng)，整体地(dì)势是从(cóng)高至(zhì)低(dī)的(de)，大多是下坡路，利用地势差以及(jí)尸体(tǐ)运动的原理，可以(yǐ)省(shěng)很多力气。当然也会遇到上坡(pō)路，这时将(jiāng)尸体背着走即可。

这(zhè)种赶尸原理(lǐ)也(yě)只(zhǐ)是(shì)传闻，现代科学家也争论不(bù)一。是(shì)真是假，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸(shī)

总而言之，湘西赶尸在(zài)今(jīn)天已(yǐ)经不(bù)存在(zài)了，最后的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)也(yě)不(bù)愿意透露赶尸(shī)细(xì)节，科学家们也无法(fǎ)破解其原(yuán)理(lǐ)。无论尸(shī)体(tǐ)是否像影视剧里那(nà)样自动行走，湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)是(shì)一定存在的，可能古(gǔ)人将它神秘(mì)化了。

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