不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之(zhī)者，孰能无惑(huò)？肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱(ài)其孝(xiào)清(qīng)子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或(huò)师(shī)焉，或(huò)不(bù)焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤！

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