祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译是(shì)“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译以(yǐ)及祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译的(de)而，而(ér)智勇多困于所溺是什么(me)意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人困之，而(ér)身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时(shí)候，普天(tiān)下的(de)豪杰，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败的(de)时候，几十(shí)个(gè)伶人围困他(tā)，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常(cháng)常是由(yóu)微小的事情(qíng)积累而成(chéng)的(de)，聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱伶人(rén)才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序(xù)》是宋(sòng)代(dài)文学家欧阳修(xiū)创作(zuò)的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时(shí)命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可(kě)以兴国(guó)，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出(chū)全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定(dìng)于(yú)人事(shì)。

　　然(rán)后便(biàn)从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么亡的(de)过程，以史(shǐ)实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法上，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑和(hé)对比论证的方法(fǎ)，先(xiān)极(jí)赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹(tàn)其失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前(qián)后(hòu)对照，强烈(liè)感人，最后再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古训，更增强了文章说服(fú)力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成(chéng)为(wèi)历来传诵(sòng)的佳(jiā)作。

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