君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么句式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)？

　　语出(chū)《荀(xún)子(zi).劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于(yú)人们(men)熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明(míng)论(lùn)点(diǎn)，这(zhè)是(shì)本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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