三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)的(de)。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承载着(zhe)一(yī)个(gè)民族的历(lì)史与精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的(de)民(mín)族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育(张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗yù)课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的(de)社会环(huán)境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面(miàn)临(lín)的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华(huá)民族经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)作(zuò)为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育放在(zài)首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个(gè)人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华(huá)先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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