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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上(sh我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊àng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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