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文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格(gé)物而后致知是(shì)什么意思(sī)，致知在(zài)格物格物的意(yì)思是“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明(m文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句íng)德于(yú)天下(xià)者，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其(qí)心(xīn)；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而(ér)后(hòu)心正(zhèng)，心文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句正(zhèng)而后身修，身修(xiū)而(ér)后家齐，家齐而后国治，国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那(nà)些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治(zhì)理好自己的国(guó)家；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家，先要(yào)管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自(zì)身的(de)品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的(de)思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思(sī)想，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的途径在于认(rèn)知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思才(cái)能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的(de)入(rù)门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新(xīn)编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这(zhè)三(sān)纲八目你就等(děng)于(yú)抓(zhuā)住了(le)一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会(huì)登堂入室，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在(zài)格物，物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学之道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修其身者，先(xiān)正其(qí)心；欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心(xīn)正(zhèng)而后身修(xiū)；身修而后(hòu)家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要(yào)想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性；要(yào)想修养自身的(de)品性，先要端(duān)正自己的心思；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思，文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句先要使自己的(de)意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)革(gé)除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本心(xīn)，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚(chéng)；意(yì)念真诚后心思才能(néng)端正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性修(xiū)养后才(cái)能(néng)管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太(tài)平。