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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

1cc的水等于多少克，1cc水是多少克　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

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　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不(bù)觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在(zài)人们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　1cc的水等于多少克，1cc水是多少克从结(jié)构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观(guān)意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着(zhe)追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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