赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆(gān)挑的是解放(fàng)前已经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始(shǐ)火化也(yě)就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的说(shuō)法是(shì)寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定(dìng)的(de)电流给特(tè)定的神经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不(bù)是最初的想(xiǎng)法，因(yīn)为也有听(tīng)到了反而过(guò)来(lái)看(kàn)的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生(shēng)动作的原理是一(yī)样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传说并不(bù)是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山(shān)海经大荒(huāng)西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山(shān)者。有金门(mén)之山，有(yǒu)人名(mí碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量ng)曰黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在(zài)外地客死他乡的人回(huí)家的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的(de)传说(shuō)，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些(xiē)法器，其实(shí)就是盛放尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人死之后(hòu)往(wǎng)往会被制(zhì)成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂(guà)在一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身(shēn)体各个部位(wèi)通过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具(jù)。而一(yī)般赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在古代道(dào)路(lù)和现在完全不(bù)一样，那个时候马(mǎ)车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的(de)声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱(chàng)叫做咒语的东西(xī)，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁(tiě)器。不过(guò)后来(lái)有人则简化了程序，把死人处(chù)理后(hòu)用活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很多(duō)朋友对(duì)湘西(xī)赶尸这个事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖(bù)港片(piàn)里关于湘西赶(gǎn)尸(shī)的(de)桥段(duàn)。一个人(rén)摇(yáo)着(zhe)铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱(qián)，然后有(yǒu)一(yī)排的尸体跟着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落(luò)归根、魂归故里的(de)传统(tǒng)思想，一旦一(yī)个人(rén)客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法(fǎ)把尸体送回家乡，因为(wèi)古人认为，人是有三(sān)魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这(zhè)样交通发达。在古(gǔ)代，很多地(dì)方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很多地(dì)方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的(de)一个(gè)职(zhí)业就出现了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

在古人的思(sī)想里，这样既能将(jiāng)尸体运回去，又能(néng)让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂(hún)魄(pò)给走(zǒu)失了(le)，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个(gè)职业，更多的见于民(mín)间，但是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者，目的(de)是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一(yī)定是在(zài)犯人(rén)的(de)老家，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是(shì)专(zhuān)门(mén)派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多(duō)官差(chà)也不大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的(de)事。

后来官方就干(gàn)脆了(le)找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一个(gè)人负责引路，而且(qiě)两个人在路上也互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意(yì)外(wài)在野外(wài)看(kàn)到(dào)了(le)赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝(cháo)官方任(rèn)用(yòng)的(de)赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，并(bìng)不是(shì)一样的，湘西赶尸人(rén)显(xiǎn)的更(gèng)神秘(mì)一些，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就是(shì)那种被官方处决的(de)、还(hái)有(yǒu)被战(zhàn)争波(bō)及、或(huò)者意外(wài)死亡的(de)人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是(shì)指(zhǐ)非正常(cháng)死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了(le)离奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸(shī)体不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的(de)可(kě)以赶，若是自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的(de)不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事这个(gè)职(zhí)业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什(shén)么人(rén)都能做的(de)，赶(gǎn)尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符(fú)合(hé)这个(gè)条件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那(nà)么就(jiù)需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太(tài)阳底下(xià)，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨(biàn)东(dōng)南西北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者挑一副重担，要是(shì)能挑起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地(dì)点，就表示测试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者晚上去深山(shān)将赶尸人放(fàng)的桐树叶(yè)从坟堆中取回来(lái)，若是能取(qǔ)回来(lái)，表示测试(shì)者胆量够了。

凡(fán)是能经过这三(sān)个(gè)测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学(xué)徒(tú)。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？
很多人可(kě)能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是(shì)在湘西(xī)那边才有，但是为啥在(zài)其他地(dì)方并没(méi)有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但(dàn)是在其(qí)他地方(fāng)是没有(yǒu)这样的地方的。

第二(èr)，其他(tā)地方，一般(bān)是不允许(xǔ)外来的尸体(tǐ)进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕(rào)村(cūn)的，这(zhè)样赶(gǎn)尸(shī)人压(yā)根就不用进村。

第(dì)三，其他地(dì)方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着(zhe)交通(tōng)越(yuè)来越便利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历史的(de)长河中(zhōng)，毕竟现在(zài)也不(bù)需要这样(yàng)去赶尸，再(zài)远都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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