黄沙(shā)百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不(bù)还。

自(zì)古以来，国家的生存安(ān)危是每个国(guó)王(wáng)，和部署，子民所关心之事。

当国与国(guó)之间发生战争，小(xiǎo)国(guó)的安危就显得至关重要，大国吞并小国，而强等国家的野(yě)心(xīn)只能持(chí)续不(bù)断地发挥野(yě)心和(hé)挑战，直到平息(xī)。

一厢情愿是什么意思 src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/0b9f4ac33413e94.png?imageMogr2/thumbnail/!2020x1264r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/2020x1264/format/webp/quality/80" data-height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二战结束(shù)后(hòu)，脱(tuō)离英国(guó)掌控(kòng)的印度对(duì)锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软禁，随之他们请求加入中国149次，但(dàn)是被拒绝后(hòu)，依旧(jiù)在自家大楼(lóu)前(qián)升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗话说(shuō)，弱国无外(wài)交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能(néng)对(duì)外求救(jiù)。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动荡(dàng)不安(ān)，我国也并不稳定，只能(néng)拒(jù)绝锡金(jīn)的(de)救援。

锡金这个国(guó)家最早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿润的气候，非(fēi)常适(shì)合(hé)农作物生长。

由于平(píng)均(jūn)海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印(yìn)度(dù)，而印度又在清王朝灭亡后(hòu)被英(yīng)国霸占，锡金也(yě)就随(suí)之(zhī)沦(lún)为英国(guó)的附属品。

作(zuò)为(wèi)一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也(yě)有(yǒu)着丰富的宗教和人文历史。这起源(yuán)于一个神话传说。一个有着浓厚佛(fú)学思想的(de)一厢情愿是什么意思神人(rén)——拉(lā)宗成布，他被人们(men)评价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当地人(rén)们(men)都受(shòu)到他的佛学传播，而(ér)他又将(jiāng)目光放(fàng)回了(le)锡金王(wáng)国，决定在那(nà)里传(chuán)播更多的佛法(fǎ)。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一(yī)直有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正被引入，被众生看到的是(shì)一个牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在(zài)山(shān)坡上放(fàng)羊，在他的身上(shàng)能够(gòu)看到人与自然合(hé)一(yī)的大道。

而来(lái)到锡金传法的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措视为锡金(jīn)的国王。然(rán)而锡金这(zhè)个小国只(zhǐ)存(cún)在了百年，就(jiù)消失在世(shì)界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭(miè)原因有很多(duō)，一个明君可以有贤德的管理，但不能除却地(dì)理位置和大局(jú)势的影(yǐng)响，正所谓(wèi)天时不如(rú)地利，地利不如人和，若(ruò)时机(jī)丧失，那么小国被(bèi)灭亡也是必然(rán)趋(qū)势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也(yě)有衰老时(shí)，而当锡金最(zuì)初的(de)建国(guó)者彭措，看到往(wǎng)后(hòu)国家灭亡的(de)结局时，不(bù)知他是否能够预测到(dào)。

百年小国(guó)的消亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英国处(chù)摆脱殖民(mín)地(dì)身份(fèn)后，他开(kāi)始对锡金展开了(le)行动。

正是因(yīn)为锡金(jīn)有(yǒu)着丰(fēng)富的(de)资源，又占(zhàn)据着重要的地理位置，才会让它成为一个(gè)唾(tuò)手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权利(lì)交(jiāo)于印度(dù)，印度刚(gāng)好不想脱离和(hé)锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择(zé)印(yìn)度人(rén)来(lái)当国(guó)王。

这样的(de)经(jīng)历想必是(shì)屈辱(rǔ)的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国(guó)大国的牵制，他只能签订下和平条约(yuē)，被印度管理国(guó)内的资源，诸如外交，经济(jì)，等一系列权利(lì)。

有(yǒu)强(qiáng)大的入(rù)侵(qīn)后，锡(xī)金人民的士(shì)气(qì)和风气(qì)都受到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重负，被印度的军队控制，而国王(wáng)也成(chéng)为(wèi)傀(guī)儡。

君子(zi)之德风，小人之德草，草上之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个国(guó)家(jiā)的风气(qì)也与执政者(zhě)息息(xī)相关，最(zuì)初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈依安乐。

但是后代的(de)传承之后，锡金(jīn)小(xiǎo)国还(hái)是抵不过(guò)外界的入侵(qīn)。在成(chéng)为印度(dù)的附属品后，锡金也慢慢从一个(gè)民(mín)风(fēng)淳(chún)朴的国家变得复(fù)杂化，因为当(dāng)时锡(xī)金也有别国居民的混(hùn)入。

在(zài)清朝时期(qī)，锡(xī)金也(yě)叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多(duō)国的(de)入侵后，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让(ràng)人反(fǎn)思的同时，也更(gèng)加明白(bái)，国家内(nèi)部的团结和强大自身很重要(yào)。

虽然说事物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和消(xiāo)亡，但(dàn)是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够(gòu)抵御外敌后。只有坚(jiān)守(shǒu)国家的(de)民(mín)风，积极(jí)学习外国，放眼(yǎn)全球化(huà)的(de)趋势，也(yě)未必不是一条可行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面临百般无奈(nài)后，向(xiàng)中国发起了求助，因(yīn)为(wèi)早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘于(yú)有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气(qì)清的好天气，拉宗(zōng)成布(bù)到达拉(lā)萨(sà)礼拜，面对雪山，他预测(cè)到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言(yán)成(chéng)真，拉(lā)宗(zōng)成步从此(cǐ)在西(xī)藏人民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成布的这(zhè)层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民(mín)保(bǎo)护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于(yú)中国对(duì)锡金的帮助，从(cóng)西藏(cáng)的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让(ràng)锡金面临危难，而之后锡金也对西(xī)藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一战，清政(zhèng)府更是出兵(bīng)选择对抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和锡金(jīn)的(de)关系也日益密(mì)切。

但(dàn)是随着(zhe)驻藏大(dà)臣的不作为，他们不将锡金的宗教管理(lǐ)放在首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金(jīn)与清政府的关(guān)系渐趋(qū)远离。

历史的更(gèng)迭和变(biàn)迁总是不(bù)可磨灭的(de)，随着1949年中国的成立(lì)，而此时的锡金正面(miàn)临着被印度吞(tūn)并的风险，锡金这个(gè)孱弱之国反复向中(zhōng)国释放(fàng)了求助信号(hào)。

然而中国不想选择与印度为(wèi)敌，又因局(jú)势处于百废待兴(xīng)阶段，也没有相当可观(guān)的经(jīng)济能力，面对收复后的治理，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金的(de)地(dì)理位置处于喜(xǐ)马拉雅山脉的南部(bù)，面对遥远的地(dì)区和(hé)大陆的阻(zǔ)隔，经济投(tóu)入(rù)是首(shǒu)要(yào)，而这一点，百废待兴阶段的(de)中(zhōng)国没必(bì)要(yào)选择投入。

结语一(yī)切文(wén)艺，不(bù)可为(wèi)阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全(quán)无(wú)。锡金的建国初衷是佛学宗教(jiào)，人民们也(yě)一片祥和。

但是缺乏适当的管(guǎn)理，和对外(wài)国(guó)的结(jié)交，只能发展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

这是历(lì)史(shǐ)的变迁，也是小国的生存危机(jī)。

怀璧(bì)有罪，处(chù)于一个重要的地理位(wèi)置，面对大国(guó)的虎(hǔ)视眈眈(dān)，锡金显得风(fēng)餐露宿，纵使泱泱之国(guó)没有有(yǒu)效的(de)军队，和强大的实力，也(yě)枉谈。

而看着灭(miè)亡(wáng)的锡金，也更加(jiā)吸取教训，有足够的文化实力和经济实(shí)力，这样才(cái)在(zài)国际之(zhī)间拥有话语权。

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