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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点>

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人是(shì)什么意(yì)思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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