提到湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的(de)头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干(gàn)。而(ér)搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过(guò)程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他(tā)们(men)将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的主要(yào)工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好确实(shí)是个(gè)不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果。

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