克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性(xìng) 什么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思是克己慎独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出(chū)自(zì)哪里，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什么意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个人(rén)独处时也要严(yán)格要(yào)求自己，是(shì)对(duì)个人(rén)内心(xīn)深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自律的一种修养方式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时(shí)时保持(chí)正念，对自(zì)觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲望，不(bù)靠别人监(jiān)督，自(zì)觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和抱负(fù)，不断地(dì)提(tí)高自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认(rèn)识模(mó)式(shì)，以穷(qióng)理尽性地(dì)形成(chéng)完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人之心(xīn)克己，以容(rón一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排g)己之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人(rén)之心克(kè)己，一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排以容己之心容人(rén)。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违(wéi)反道德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持(chí)这(zhè)一野一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国时(shí)刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当(dāng)无(wú)愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不(bù)畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一(yī)不是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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