抽象派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本(běn)俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生对(duì)汉诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言(yán)的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了(le)许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种流(liú)派，并非(fēi)某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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