不(bù)拘于(yú)时(shí)句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原以及不拘于时句式类型，不拘于(yú)时,学于(yú)余句式(shì)，不拘于时(shí)句式还(hái)原，不拘于时(shí)句(jù)式翻译，不拘于时句式是什么等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式)能(néng)够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式(ér)知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其(qí)闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书(shū)而习其(qí)句读(dú)者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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