十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二(èr)十(shí)八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农(nóng)历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日念还是(shì)天天(tiān)念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农历

十(shí)斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此(cǐ)日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王太子(zi)使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)八(bā)间。1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。<1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB/p>

　　三十日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了(le)由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所产生(shēng)的结果,而它(tā)的称谓,似也(yě)应以写本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来(lái)说(shuō)，只要是明相出(chū)（早上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为止的这段时(shí)间都(dōu)是持戒者可以饮食(shí)的时(shí)间，所以按照一(yī)般(bān)佛(fú)门(mén)道(dào)场正常作息，这段(duàn)时(shí)间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持(chí)日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不(bù)吃饭，中(zhōng)午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活(huó)讲得很多(duō)，而且都非常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生具体的事(s1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBhì)实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一(yī)年比一年多，外国(guó)人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的(de)根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体(tǐ)的(de)健(jiàn)康很(hěn)容易得(dé)到(dào)。

　　只要一(yī)个(gè)月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真正的(de)用意所在。

十(shí)斋日(rì)指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八斋戒的(de)好日子(zi)，即农历每月之(zhī)一日、八日、十(shí)四日、十五日(rì)、十八日、二十(shí)三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月(yuè)的初八日、十(shí)四(sì)日、十五日、二十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日(rì)（小(xiǎo)月二十(shí)八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会(huì)一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜八关(guān)斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十斋日，以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB