星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开(kāi)山宗长、国际佛光会(huì)创办人星云大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上(shàng)了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首(shǒu)自(zì)己的一生，阐述了自(zì)己的理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的(de)注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星云大师为什(shén)么在(zài)世(shì)界各(gè)地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何(hé)形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火(huǒ)化后(hòu)所得到(dào)的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其(qí)珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不(bù)能(néng)碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有(yǒu)对也有不对，在佛(fú)教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍(shě)利子，后来也(yě)泛指德行较高的(de)和尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是(shì)火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变(biàn)化(huà)，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而(ér96的因数有哪些数，72的因数有哪些)这样的温(wēn)度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其次(cì)是(shì)结(jié)石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内(nèi)脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体(tǐ)内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣越(yuè)高结(jié)石就越(yuè)多……还(hái)有说法认为舍利子就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴(dài)的石(shí)头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛(fú)经

图(tú)源(yuán)：故(gù)宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普(pǔ)的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的概念(niàn)本(běn)身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何(hé)必解舍(shě)利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他在人们(men)心中(zhōng)的(de)地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京(jīng)寻(xún)父，12岁(suì)在南京(jīng)栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他(tā)先后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编(biān)，并(bìng)由此开始他(tā)一生不辍的佛(fú)教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是(shì)全(quán)球(qiú)知名的佛(fú)教道场。出家(jiā)八(bā)十多年(nián)，星云大(dà)师(shī)著(zhù)作等(děng)身(shēn)，作品总计超过三(sān)千(qiān)万字(zì)，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在(zài)世界各(gè)地。除了著书立说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极投身(shēn)社会，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他和自己的(de)弟子(zi)、信众(zhòng)在世界各(gè)地创建了(le)300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机构(gòu)，还(hái)有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大师就确立(lì)了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈(cí)善福利社会，以共修净(jìng)化人心。所以(yǐ)终(zhōng)其(qí)一生，他都循着这样的原则，积(jī)极(jí)促进(jìn)两岸佛教文化交流(liú)，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众(zhòng)生(shēng)。

星云大师(shī)手(shǒu)书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而(ér)所(suǒ)谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美的(de)，都(dōu)是人(rén)间佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着(zhe)以人(rén)为(wèi)本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世(shì)之(zhī)事，他的(de)智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人(rén)。

年轻(qīng)时的他在佛(fú)学院(yuàn)求(qiú)学(xué)期间(jiān)，偶然(rán)在辞典中看到陌(mò)生(shēng)的“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云雾状的星(xīng)体结合(hé)，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后(hòu)要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星(xīng)般(bān)在(zài)暗夜(yè)中(zhōng)为人带来光明的期(qī)许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束(shù)的(de)意味。

无(wú)数人将星云大师(shī)视(shì)为人(rén)生(shēng)的(de)明(míng)灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少(shǎo)也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有(yǒu)这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得(dé)失的心(xīn)，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个(gè)人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个(gè)人，一个人就(jiù)是你的；包容一个(gè)团(tuán)体(tǐ)，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国(guó)家(jiā)就(jiù)是你的；包容(róng)天(tiān)地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以众为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用(yòng)而用(yòng)错了，才(cái)是(shì)无用；无用的东西，用对了(le)，也(yě)是(shì)有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定(dìng)要说有穷人的话，就(jiù)是(shì)那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不(bù)知(zhī)足(zú)，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太热心了(le)，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生(shēng)出过(guò)犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸福不到(dào)外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生(shēng)活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我(wǒ)们大(dà)破(pò)大立，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空都(dōu)空(kōng)去，然后才(cái)能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情的(de)问题，以佛(fú)教而(ér)言，只要产(chǎn)生(shēng)了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生活的人(rén)，一(yī)定(dìng)要(yào)像云一样(yàng)，过得自(zì)由(yóu)自(zì)在(zài)。不(bù)要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束(shù)缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如(rú)行云(yún)流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心(xīn)理，但是看得(dé)多、听得多、知道(dào)得多(duō)，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱96的因数有哪些数，72的因数有哪些：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下(xià)面做一个(gè)真(zhēn)诚的告(gào)白，跟大(dà)家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)以贫(pín)穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我是(shì)贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了(le)老(lǎo)年(nián)，人(rén)家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多(duō)少学校(xiào)、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但我却觉得自己(jǐ)空无一物(wù)，因为那都是十方大(dà)众(zhòng)的(de)，不是我的(de)。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建(jiàn)一房一(yī)舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都(dōu)是(shì)十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心可(kě)又觉得世界都(dōu)是我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用(yòng)心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一(yī)切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的(de)人(rén)，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们(men)认为是我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大(dà)家(jiā)在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人(rén)物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多(duō)的(de)书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取得(dé)一(yī)本做为纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有什么良言(yán)好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们(men)学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供(gōng)你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有制(zhì)度(dù)，升级都(dōu)有一定的标准，但(dàn)世(shì)间法上(shàng)总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左右(yòu)，这是我对(duì)所有的(de)徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们(men)仗(zhàng)义直言(yán)，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈(qū)，宗(zōng)务委(wěi)员(yuán)会决议(yì)你们的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量(liàng)，不(bù)在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭(jié)尽所能安排(pái)适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世(shì)间(jiān)难以论平等，我们(men)要把它(tā)创(chuàng)造成(chéng)和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平等(děng)。

未(wèi)来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以为我创业(yè)艰难，事实(shí)上我觉得非(fēi)常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法制之外(wài)，我们(men)都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了(le)，也(yě)没(méi)有觉(jué)得可惜(xī)。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人工作信条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因(yīn)为从(cóng)小我没有进过(guò)正规(guī)的(de)学校(xiào)读书，明(míng)白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能(néng)不(bù)把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供(gōng)应(yīng)世(shì)间。

我这一生奉(fèng)行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业(yè)，生活要(yào)求(qiú)简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这(zhè)许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不(bù)私造(zào)饮(yǐn)食，不私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功德归(guī)于信(xìn)徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都(dōu)是(shì)我的(de)，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多(duō)留(liú)恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不(bù)舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留(liú)意(yì)、太多(duō)分别。时时以众为(wèi)我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道(dào)上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人(rén)结缘，因为那是人间共(gòng)有(yǒu)的财(cái)富。对于财务经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常(cháng)住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希(xī)望徒众不要为世间(jiān)这种衣(yī)食(shí)住行太多(duō)的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山(shān)未(wèi)来(lái)的平安(ān)之道。除了(le)道粮需(xū)要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光(guāng)山取之(zhī)十(shí)方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难(nán)救助，这是理(lǐ)所当(dāng)然要给予(yǔ)一(yī)些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分(fēn)院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是(shì)常住陆续以净(jìng)资购买(mǎi)。所有一(yī)切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷(dài)，常住开山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实(shí)在不(bù)能维持(chí)，得到(dào)宗(zōng)委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它结(jié)束，净财(cái)集(jí)中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都(dōu)不共(gòng)金(jīn)钱来往，要(yào)有来往(wǎng)就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷(dài)，免(miǎn)除(chú)日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导师，为我的(de)道(dào)路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我(wǒ)们(men)的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我们的模范。在佛法(fǎ)的(de)弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛(fú)教的所有言(yán)教，都要能传达到(dào)家家户户，为人(rén)所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的(de)、净(jìng)化(huà)的(de)、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为我们(men)增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是建(jiàn)设有的，要(yào)空了才(cái)有(yǒu)，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的(de)一道(dào)光明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好(hǎo)心是美，让三好运(yùn)动的真善美(měi)要在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为(wèi)普遍的气候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但世间(jiān)的(de)人事(shì)各(gè)有所执，自古以来(lái)，在印度(dù)就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上(shàng)实践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人(rén)我是非上较(jiào)量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛心(xīn)。

假如你们有心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德(dé)圣贤成立一个(gè)宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看后代(dài)行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我(wǒ)们也(yě)要有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉(mài)，只要对(duì)宗(zōng)门(mén)没有(yǒu)伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在(zài)于自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使佛(fú)光会日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员(yuán)在(zài)社(shè)会上合乎(hū)八(bā)正道精神意义的(de)事业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一(yī)体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的(de)制度，今后佛光山和(hé)佛光会的领导人，都(dōu)按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有(yǒu)所歧(qí)视(shì)。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等(děng)”的精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多多(duō)爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要(yào)时常(cháng)慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的(de)种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上(shàng)的荣耀留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心(xīn)意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以有一个公益(yì)信托(tuō)教(jiào)育基(jī)金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余(yú)亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可(kě)以(yǐ)护持(chí)，也希望(wàng)佛教人(rén)士或热(rè)心(xīn)公益者的(de)遗产都(dōu)可以(yǐ)参(cān)与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造(zào)福全(quán)民，成(chéng)为社会(huì)的一(yī)股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖、全球(qiú)华(huá)文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他再有项目(mù)，只要经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们(men)对于社会总(zǒng)要增加养分，这是(shì)每一个佛(fú)教徒不可(kě)以(yǐ)推(tuī)却(què)的责任。

在(zài)教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校(xiào)，对(duì)那些(xiē)募款办学的(de)人(rén)怎么交代(dài)？这(zhè)对(duì)佛光山(shān)的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的(de)社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加团结(jié)。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善意的，也不要排(pái)拒，要以(96的因数有哪些数，72的因数有哪些yǐ)闻过则(zé)喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总要接受大家(jiā)的意(yì)见，他人(rén)才会更加拥(yōng)护(hù)。

我时(shí)常(cháng)看到(dào)园艺(yì)组的徒众们在那里除(chú)草修花，看到(dào)环保组的同(tóng)道们(men)在那里做资源回收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修缮、都(dōu)监(jiān)院的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以(yǐ)及殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在(zài)是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发(fā)心，何能(néng)有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以使我(wǒ)们的教团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的(de)、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是(shì)我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存在，大家要(yào)互助互(hù)敬、共存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达(dá)日本(běn)弘法(fǎ)传播(bō)文化，在七十五高龄(líng)，自(zì)知归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人生(shēng)的(de)生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来的(de)一日，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的开始。人(rén)类不能独居(jū)于世间，生活需要士(shì)农工商的供(gōng)应，生存(cún)需要地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地(dì)，都(dōu)是(shì)我们的(de)生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球(qiú)，要帮助地球上的一(yī)切(qiè)众生(shēng)，因为他们都(dōu)是曾经(jīng)给(gěi)我、助(zhù)我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘(yuán)里，要(yào)彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我们每一个人都(dōu)是”生(shēng)没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但(dàn)我带(dài)走了人间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也(yě)难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我这一生(shēng)所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊(yì)，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信(xìn)、忍(rěn)耐(nài)、公平(píng)、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人(rén)也(yě)享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果大家心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众的(de)幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来(lái)佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能(néng)长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来(lái)都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教(jiào)珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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