四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个(gè)人(rén)只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西(xī)，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这(zhè)种行一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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