子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(f好好记住我在你体内的感觉āng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生(好好记住我在你体内的感觉shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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