意识的能动作(zuò)用，首先(xiān)表现于人(rén)的意识(shí)能正确反映(yìng)客(kè)观世界，其次集中表现于意识能反作用客观事物。

　　前者不排斥意识(shí)对(duì)物质的反映(yìng)有错误的(de)方面，但强(qiáng)调能(néng)正确反映，要求人类不断(duàn)探索，追求真理。

　　后者在前(qián)者的基础上得出两方面(miàn)：正确的意识促进事物的发展，错(cuò)误的(de)意识(shí)阻碍事物的(de)发展。

　　唯物主义(yì)者和(hé)唯心主义者什么(me)意思，唯心(xīn)主义者是啥是(shì)“唯心(xīn)主义者”是指(zhǐ)以在(zài)思维和(hé)存在、精神(shén)和物质(zhì)的关系(xì)这个哲学基本问题上，认为(wèi)精(jīng)神（意识）第一(yī)性，物质(zhì)第二性(xìng)，精神决定物质，物质是精神(shén)的产物为指导的人(rén)的(de)。

　　关于唯物(wù)主(zhǔ)义者和唯心主义(yì)者什么意(yì)思(sī)，唯心主义者(zhě)是啥以及唯物主义者和唯心主义(yì)者什么意(yì)思，唯心主义(yì)者什(shén)么意思啊(a)，唯心主义者是啥(shá)，唯心主义(yì)是什么(me)人，唯心主义到(dào)底(dǐ)是什么意思？怎么理解啊？等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

唯物主义者和唯心主(zhǔ)义者(zhě)什么(me)意思，唯心主义(yì)者是啥

　　“唯心主(zhǔ)义者”是指以在思维和存在、精(jīng)神和物质的关系这个哲(zhé)学(xué)基本问题上(shàng)，认为精神（意识(shí)）第(dì)一性，物质第二性，精(jīng)神决定物质，物质是(shì)精神的产(chǎn)物为指导的人。

　　唯心主义有两种基本表现形(xíng)式：客观(guān)唯心主(zhǔ)义和(hé)主观唯心主(zhǔ)义。

　　客观唯心主义认为，在现实世界之外独(dú)立存在着一种客观精神，它是世界的本源，世界万物是由它(tā)产生（派生(shēng)）出来的。

　　其著名代表人物，有(yǒu)中(zhōng)国的(de)朱熹(xī)、古希腊的柏拉图(tú)和德国的黑格尔等(děng)。

　　主观唯心主义是把人的主观精神(shén)（意识、观念等）作(zuò)为认(rèn)识(shí)世(shì)界(jiè)的(de)出发点，存在主观精神之中的是认知上的世界，是主观精神的(de)产物，而(ér)并非真(zhēn)正(zhèng)客观上的(de)世界。

　　主要代(dài)表人物，有中国的陆九渊和王(wáng)守仁，英国(guó)的贝(bèi)克莱和德国的费(fèi)希(xī)特(tè)等(děng)。

什么是唯(wéi)物主(zhǔ)义，什么是(shì)唯心主(zhǔ)义？

　　一(yī)、唯(wéi)物(wù)主义认为是物质第一性，意识(shí)第二(èr)性。

　　物质决定意识。

　　在唯物主(zhǔ)义的发展过(guò)程中，根(gēn)据对“物质(zhì)”认识的深度和广(guǎng)度羡氏(shì)的不同，又划分(fēn)为三种形态：

　　古代(dài)朴素(sù)唯物主义(yì)把世界的本原看作是一种(zhǒng)或几(jǐ)种实物；近代形(xíng)而上学(xué)唯物(wù)主(zhǔ)义随着近代物理学的发展它(tā)把世界的本原看作是兄(xiōng)配散原子。

　　辩证唯物主义和历史唯(wéi)物主(zhǔ)义即马克思主(zhǔ)义哲学，把世界(jiè)的本原归(guī)结为物质(zhì)。

　　二、唯心主义认为(wèi)意(yì)识第(dì)一性，物(wù)质(zhì)第二性。

　　又分为了主观唯心主(zhǔ)义和客观唯心主(zhǔ)义。

　　这是考试中的易错知识点(diǎn)。

　　主观唯(wéi)心主义主张世界(jiè)的本原(yuán)是人(rén)的精神(shén)；客观唯心主义主张世界的本原是脱离物质世界的“客观精(jīng)神”。

　　扩展资料：

　　物质(zhì)的唯一特(tè)性是客观实(shí)在(zài)性，物(wù)质的根本属性是运动。

　　两者(zhě)是不(bù)同的，前者是(shì)区(qū)别(bié)于意识(shí)而(ér)言的唯一特性(xìng)。

　　后者是指物质具有的属性(xìng)中(zhōng)最根本的是运动(dòng)卖弊。

　　世(shì)界的本原是物质，这揭示了世界的来(lái)原(yuán)。

　　世界的(de音域划分从低到高，人声音域划分)本质是物质，这揭(jiē)示了世(shì)界的共同属性和本质特(tè)征(zhēng)。

　　物质第(dì)一性，它是相(xiāng)对意识第二性而言的。

　　意(yì)识是物质的(de)反映，揭示的是(shì)物质决(jué)定(dìng)意识(shí)。

　　意识的能动作用，首先表现于(yú)人(rén)的意识能正确反映客(kè)观世界(jiè)，其次(cì)集(jí)中(zhōng)表(biǎo)现于意识(shí)能(néng)反作用(yòng)客观事(shì)物。

　　前者不排斥(chì)意(yì)识对物(wù)质的反(fǎn)映有错误(wù)的方面，但(dàn)强调能正(zhèng)确反映，要求人类不断探索，追求真理。

　　后者在前(qián)者的基础上得出两方面：正确的意识促进事(shì)物的发展(zhǎn)，错误(wù)的意(yì)识阻碍事物的发展。

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