人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么(me)是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而(ér)追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给(gěi)了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他(tā)观(guān)测(cè)记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明(míng)了(le)第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出了指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车(chē)、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意(yì)思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不(bù)息，全身(shēn)心(xīn)投入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索(suǒ)怎(zěn)能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力来(lái)获得(dé)还能通过其他(tā)什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了(le)她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打(dǎ)后(hòu)，又(yòu)被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在(zài)的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临(lín)的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十(shí)分(fēn)同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄(huáng)道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的纺织(zhī)技术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是(shì)：“人(rén)生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但(dàn)暂时(shí)找不(bù)着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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