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粉骨碎身浑(hún)不怕要留(liú)清白在人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的(de)《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志(zhì)，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一(yī)种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也(yě)作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本(běn)色，又比喻高尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白在人(rén)间的(de)意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山(shān)里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的(de)一种形式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击(jī)喊衫开(kāi)凿(záo)，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的(de)本色(sè)，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是(shì)形容开采石(shí)灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又(yòu)使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面(miàn)临着(zhe)怎样(yàng)严(yán)峻的(de)考(kǎo)验，都(dōu)从(cóng)容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形(xíng)象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们(men)联想到(dào)其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句(jù)“要留清白在人间(jiān)”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯(chún)洁清(qīng)白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾(zāi)赈荒，深(shēn)受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自(zì)率兵(bīng)固守(shǒu)北京(jīng)，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗复(fù)辟后(hòu)却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是(shì)于谦生(shēng)平和(hé)人格的真实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇用象征(zhēng)手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格和人的性格熔(róng)铸(zhù)成一(yī)体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人(rén)而(ér)人(rén)在(zài)其(qí)中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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