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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一造梦西游3宠物技能几级领悟辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝(quàn)他不(bù)要(yào)去钻研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇(yù)低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追求德智的(de)高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少(s造梦西游3宠物技能几级领悟hǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的(de)漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以(yǐ)生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学(xué)者(zhě)论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三(sān)岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关(guān)在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇(fù)女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的(de)劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术的(de)长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个(gè)出(chū)色(sè)的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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