其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思(sī)古义是不舍(shě)昼夜的舍指的(de)是(shì)“放弃”，出自(zì)《论(lùn)语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理了(le)相关(guān)知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的(de)形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦(lún)理和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗yù)、文学、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言(yán)行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一种真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的(de)极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子(zi)士(shì)人推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在(zài)中国(guó)古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了(le)四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在(zài)这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的(de)，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情(qíng)不抓(zhuā)根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很(hěn)深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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