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高山流(liú)水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bì领略的意思ng)约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的领略的意思特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名字(zì)，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明(míng)末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多(duō)人(rén)人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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