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上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个

上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

  但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什(shén)么,但使龙城飞将在(zài)不教胡(hú)马渡阴山的意思(sī)是但使龙城(chéng)飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴山(shān)的意思是如果(guǒ)有像李(lǐ)广这样骁勇善战的将军立马阵前,一定不会让(ràng)敌人的铁蹄踏过阴山的。

  关于但使龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山(shān)的(de)意思是什么,但(dàn)使(shǐ)龙(lóng)城飞将(jiāng)在(zài)不教胡马渡阴(yīn)山的意(yì)思(sī)以及但使龙城飞(fēi)将在,不教胡(hú)马渡阴山(shān)的意思是什(shén)么,但(dàn)使(shǐ)龙(lóng)城(chéng)飞将在,不教胡(hú)马渡(dù)阴山的(de)意思(sī)和体会,但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在不教胡马渡阴山的意思,但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马度(dù)阴山(shān)的意思是什么,但使龙城飞将(jiāng)在,不(bù)教胡马度阴山(shān)是什(shén)么诗等问题(tí),小编将为你整理以下(xià)知识:

但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山的(de)意(yì)思是什么,但(dàn)使(shǐ)龙城(chéng)飞将在不教(jiào)胡马渡阴(yīn)山的(de)意思(sī)

  但使(上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个shǐ)龙城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山(shān)的意思是如(rú)果有像李广(guǎng)这(zhè)样骁勇善战的将军立马阵前(qián),一定(dìng)不会让(ràng)敌人(rén)的铁蹄踏过阴(yīn)山。

  但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在(zài),不教胡马渡阴山出自唐代(dài)王昌龄的《出塞》其一:“秦时明月汉(hàn)时关,万里(lǐ)长征(zhēng上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个)人未还。

  但使龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马度阴山。

  ”

  译文:依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未(wèi)回还(hái)。

  倘若龙城的飞将卫(wèi)青如今还在,绝不许匈(xiōng)奴(nú)南(nán)下牧马度过阴(yīn)山。

  《出塞(sāi)》是王(wáng)昌龄(líng)早年(nián)赴西域时所做,《出塞》是乐府旧题(tí)。

  王昌龄所处的时(shí)代(dài),正值盛唐(táng),这一时(shí)期,唐在对(duì)外(wài)战争中(zhōng)屡屡(lǚ)取胜(shèng),全民族(zú)的自信心(xīn)极强,边塞诗人(rén)的作品中,多(duō)能体现一种慷慨激昂的向上精神,和(hé)克敌(dí)制胜的(de)强烈自信。

  同时(shí),频(pín)繁的边塞(sāi)战争,也使人民不堪重负,渴望和(hé)平,《出(chū)塞》正是反映了人民的这种和平愿望(wàng)。

“但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不教胡马度阴山”什么意思?

  这(zhè)题我会!“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

  ”的意思是:只要龙城(chéng)的飞将李广如(rú)今还在,一定不会(huì)让敌人的铁蹄踏过阴山。

  【出处】:

  唐代·王(wáng)昌(chāng)龄《出塞》

  【原文】:

  秦时明月汉时关,万里长征(zhēng)人未还(hái)。

  但(dàn)使龙(lóng)城飞将在,不(bù)教胡马度阴山(shān)。

  【译文】:

  依(yī)旧是秦(qín)汉时芹旦期的(de)明(míng)月和边关,守边(biān)御敌鏖战万里征夫未回还。

  只(zhǐ)要(yào)龙城的(de)飞将李广如今还(hái)在(zài),一(yī)定不会让敌人的(de)铁蹄踏(tà)过阴(yīn)山。

  【注释】:

  但使:只(zhǐ)要。

  龙城飞将:汉朝名(míng)将李广,龙城是唐代(dài)的卢龙城(卢(lú)龙城就是汉代的李广练兵(bīng)之地(dì),在今(jīn)河(hé)北省(shěng)喜峰(fēng)口附近一带,为汉代右北平郡所在(zài)地),纵观李广一生主要的(de)时间都(dōu)在抗击匈(xiōng)奴(nú),防止(zhǐ)匈奴掠(lüè)边。

  这里指英勇善战的将领。

  令有说(shuō)法,龙城飞将(jiāng)指的是(shì)卫青奇(qí)袭(xí)龙(lóng)城的事情。

  《汉书·卫青霍去病传》载,元光六年(前(qián)129年),卫青(qīng)为车(chē)骑将(jiāng)军,出上谷,至(zhì)笼城,斩首虏数百。

  笼(lóng)城(chéng),颜师古注曰:“笼”与“龙”同。

  教:令(lìng),使(shǐ)。

  胡马:指侵扰内(nèi)地的外(wài)族骑(qí)兵。

  度:越过。

  阴山:位于今内蒙古中部及(jí)河北北部(bù)。

  【创作背景】:

  《出塞(sāi)》是王(wáng)昌龄(líng)早年赴西域时所作。

  王昌(chāng)龄所处盛唐,所以(yǐ)在其边塞诗(shī)中,多能体现(xiàn)一(yī)种慷(kāng)慨激(jī)昂的向上精神,和克敌制(zhì)胜的强烈(liè)自信(xìn)。

  但是频繁的边塞战争,也(yě)使人民不堪重负,渴(kě)望和平(píng),《出塞》正是反映(yìng)了(le)人民的这种和(hé)平愿望(wàng)。

  【赏析】:

  这(zhè)是(shì)一(yī)首(shǒu)著(zhù)名的边塞(sāi)诗(shī),表达了诗人希(xī)望起任良(liáng)将,早日平息边塞战事,使人(rén)民过上安(ān)定的(de)生活的愿望。

  诗(shī)人(rén)从描写景物景入手,首(shǒu)句勾勒出(chū)一(yī)幅(fú)冷月照边(biān)关的苍凉(liáng)景象(xiàng)。

  “秦时明月汉时关”不(bù)能理解(jiě)为秦时的(de)明月汉代(dài)的关。

  这里是秦、汉、关(guān)、月四字(zì)交错使用,在修辞上叫(jiào)“互文(wén)见义”,意思是秦汉(hàn)时(shí)的明月,秦汉时(shí)的关。

  诗人暗示,这里的(de)战事自秦汉以来一直未间歇过,突出了时间的(de)久远。

  次(cì)句“万里长(zhǎng)征人未还”,“万(wàn)里”指边塞和内地相距(jù)万(wàn)里,虽(suī)属虚指,却(què)突出了空间辽阔。

  “人未还”使(shǐ)人联想到(dào)战争给人带(dài)来的灾难,表达了诗人悲(bēi)愤(fèn)的(de)情感。

  怎样(yàng)才能解脱(tuō)人民的困苦呢?诗人寄希望于有才(cái)能的将军(jūn)。

  “但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在,不教胡马度阴山。

  ”倘若攻袭龙(lóng)城的卫青(qīng)和飞(fēi)将军李广(guǎng)而今健在,绝(jué)不许让胡(hú)人的骑兵跨(kuà)越(yuè)过阴山。

  “龙城”指奇袭(xí)匈(xiōng)奴圣地龙城(chéng)的名(míng)将卫青,而“飞将”则(zé)指威名赫赫的飞将军李广(guǎng)。

  “龙城飞将”并(bìng)不只一(yī)人,实指李卫,更嫌(xián)世(shì)扰是借代众多(duō)汉朝抗匈名将。

  “不教”,不允许,“教”字读平声;“胡马(mǎ)”,这(zhè)里指(zhǐ)代外(wài)族(zú)入侵(qīn)的骑兵(bīng)。

  “度阴(yīn)山”,跨过阴山。

  阴山是北方东(dōng)西走(zǒu)向的大(dà)山脉,是汉代(dài)北方边防的(de)天然(rán)屏障。

  后两句写得含蓄(xù)、巧妙,让(ràng)人们在(zài)对往事的对比(bǐ)中,得出必(bì)要的(de)结(jié)论。

  这首诗虽然(rán)只有短(duǎn)短四行,但是(shì)通过对边疆景物和征人心理的描绘(huì),表(biǎo)现的内容是复(fù)杂的(de)。

  既有对久戍(shù)士(shì)卒的浓厚同情(qíng)和结束(shù)这种边防不顾局(jú)面的愿望;又流露(lù)了对朝廷不能(néng)选贤任(rèn)能(néng)的(de)不(bù)满(mǎn),返汪同时又(yòu)以大局为重(zhòng),认识到战争(zhēng)的正义性,因而个人(rén)利益服从(cóng)国家(jiā)安全的需(xū)要,发出了“不(bù)教胡(hú)马度(dù)阴(yīn)山”的誓言,洋溢着爱国激情。

  诗人并没(méi)有对边塞风光进行细致(zhì)的描绘,他只(zhǐ)是选取(qǔ)了征戍生活中的一个典型(xíng)画面来揭示士(shì)卒的内心世界。

  景物描写只是(shì)用来刻划人物(wù)思想(xiǎng)感(gǎn)情的一种手段,汉关秦月,无不是融情入景,浸透了人(rén)物(wù)的感情色彩。

  把复杂(zá)的内容熔铸在(zài)四行诗里,深沉含(hán)蓄,耐人寻味。

  【作者简介】:

  王(wáng)昌龄 (698— 756),字(zì)少(shǎo)伯,河东晋阳(今山西太原(yuán))人。

  盛唐著名(míng)边(biān)塞诗人,后人誉(yù)为“七绝圣手”。

  早年贫(pín)贱(jiàn),困于农耕,而立(lì)之(zhī)年,始(shǐ)中进(jìn)士。

  初(chū)任秘书省校书郎,又中博学宏(hóng)辞,授汜水(shuǐ)尉,因(yīn)事贬岭南。

  与李(lǐ)白、高适、王维、王之涣、岑参(cān)等(děng)交厚。

  开元末(mò)返(fǎn)长安(ān),改授江宁丞。

  被谤谪龙标尉。

  安史乱起,为刺史闾丘晓所(suǒ)杀。

  其(qí)诗以(yǐ)七绝见(jiàn)长,尤以登第之前(qián)赴西北边塞所(suǒ)作边(biān)塞诗最著,有“诗家夫子王江宁”之誉(yù)(亦有(yǒu)“诗家天子王(wáng)江宁(níng)”的说法(fǎ))。

  但使龙城飞(fēi)将在,不(bù)教(jiào)胡马(mǎ)渡阴山的意(yì)思(sī)是什么(me),但使龙城飞将(jiāng)在不(bù)教胡马渡阴山的意思是但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马渡(dù)阴(yīn)山(shān)的意(yì)思是如果有像李广(guǎng)这样骁勇善(shàn)战(zhàn)的(de)将军立马阵(zhèn)前,一定不会让(ràng)敌人的铁蹄踏(tà)过阴山的。

  关于但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)渡阴山的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么,但使龙城飞将在(zài)不教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的意思以(yǐ)及(jí)但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将(jiāng)在,不(bù)教(jiào)胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的(de)意思和体会,但使龙城飞将在不(bù)教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的(de)意思,但使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教胡马度(dù)阴山的(de)意思是什么,但使龙城飞(fēi)将在(zài),不教胡马度阴山(shān)是什么(me)诗等问题,小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí):

但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山的意思是什(shén)么,但使(shǐ)龙城飞将在(zài)不教胡马渡(dù)阴山(shān)的意思

  但使龙城飞将在,不教胡(hú)马(mǎ)渡阴(yīn)山(shān)的意思是如果有像(xiàng)李(lǐ)广(guǎng)这样(yàng)骁勇善战的将军立马阵前,一定不(bù)会让敌人的铁蹄踏(tà)过阴山。

  但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴山出自(zì)唐代王昌龄的《出(chū)塞》其一:“秦时明月汉时关,万(wàn)里长征(zhēng)人未(wèi)还。

  但使(shǐ)龙(lóng)城飞(fēi)将在(zài),不教胡(hú)马度阴山。

  ”

  译文(wén):依旧是秦汉(hàn)时期的明月(yuè)和边关,守边御敌鏖战(zhàn)万里征(zhēng)人(rén)未回还。

  倘(tǎng)若(ruò)龙城(chéng)的飞将卫青如今还(hái)在,绝不许(xǔ)匈奴南下牧马度(dù)过阴山。

  《出塞》是王昌(chāng)龄早年赴(fù)西域时所(suǒ)做,《出塞》是乐(lè)府旧题。

  王昌龄(líng)所处的时代,正值盛唐,这一时(shí)期,唐在(zài)对外战争中屡屡(lǚ)取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品(pǐn)中,多能(néng)体(tǐ)现一种慷慨激昂的向上精(jīng)神,和克敌(dí)制胜(shèng)的强烈自(zì)信。

  同时,频繁的边塞战争(zhēng),也使人民不堪重负,渴望和平(píng),《出塞》正是(shì)反映了人民的(de)这种和平愿望。

“但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马度阴(yīn)山”什么意思(sī)?

  这题我(wǒ)会!“但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马度阴山。

  ”的(de)意(yì)思(sī)是:只要龙(lóng)城的飞将李广(guǎng)如今(jīn)还在,一(yī)定(dìng)不(bù)会让(ràng)敌人的铁蹄踏过阴山。

  【出处(chù)】:

  唐代·王昌龄《出塞(sāi)》

  【原文】:

  秦时(shí)明月汉时关(guān),万里(lǐ)长征人未还。

  但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在(zài),不(bù)教胡马度阴山。

  【译文】:

  依旧是秦汉时芹(qín)旦期的明月和边关,守边御(yù)敌鏖战万里征上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个夫未回(huí)还(hái)。

  只(zhǐ)要(yào)龙(lóng)城的飞将李广如今(jīn)还在,一定(dìng)不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  【注释】:

  但(dàn)使:只要。

  龙城飞将:汉朝名将(jiāng)李广,龙(lóng)城是唐代(dài)的卢龙城(卢龙城就是汉(hàn)代的李广练兵(bīng)之地,在(zài)今河北省喜峰(fēng)口附近一带,为汉(hàn)代右北(běi)平郡所在地),纵观李广(guǎng)一生主要的时间都在抗击(jī)匈奴,防止匈(xiōng)奴(nú)掠边(biān)。

  这里指英勇善战的(de)将领(lǐng)。

  令有(yǒu)说法,龙城飞(fēi)将指的是(shì)卫青奇(qí)袭龙城的事(shì)情(qíng)。

  《汉(hàn)书·卫青霍去(qù)病传》载(zài),元(yuán)光六年(前129年),卫青(qīng)为车骑(qí)将军,出上谷,至笼(lóng)城,斩首虏数(shù)百。

  笼城,颜(yán)师古(gǔ)注曰(yuē):“笼”与“龙”同。

  教(jiào):令,使(shǐ)。

  胡马(mǎ):指(zhǐ)侵(qīn)扰内地的外族骑兵(bīng)。

  度(dù):越过。

  阴山:位于今内蒙(méng)古中部及河(hé)北北部(bù)。

  【创作(zuò)背景】:

  《出塞》是王(wáng)昌龄早年(nián)赴西域时所作。

  王昌龄所处盛唐,所以在其边塞诗中,多能体现(xiàn)一种慷慨激(jī)昂(áng)的向(xiàng)上(shàng)精神,和克敌制胜的强烈自(zì)信。

  但是频(pín)繁(fán)的边塞战争,也使人(rén)民(mín)不堪重(zhòng)负,渴(kě)望和平,《出塞》正是反映了人民(mín)的这种和平愿望(wàng)。

  【赏析】:

  这是一首(shǒu)著名(míng)的边塞(sāi)诗(shī),表达了(le)诗人希望起任良将,早日平息边塞战(zhàn)事,使人民过上安(ān)定(dìng)的(de)生活(huó)的愿望。

  诗(shī)人(rén)从描写景物景入(rù)手,首句勾勒出一幅(fú)冷月照边(biān)关(guān)的(de)苍凉景象。

  “秦时明月(yuè)汉时关”不能理解为(wèi)秦时的明月(yuè)汉代的(de)关。

  这(zhè)里是秦(qín)、汉、关、月(yuè)四字交错使用,在修(xiū)辞上(shàng)叫“互文(wén)见义(yì)”,意思(sī)是秦汉时的明(míng)月,秦汉时的(de)关。

  诗(shī)人(rén)暗示,这里(lǐ)的战事自秦汉以来一直未间歇(xiē)过,突出了时间的(de)久远。

  次句(jù)“万里长征人未还”,“万里(lǐ)”指边塞和内(nèi)地相距万里,虽属虚指,却突出了空间辽阔。

  “人未(wèi)还”使人联想到(dào)战(zhàn)争给人带来的(de)灾难,表达了(le)诗人悲愤(fèn)的情感。

  怎样(yàng)才能解脱人(rén)民的困(kùn)苦呢?诗人(rén)寄希望于(yú)有才能的(de)将(jiāng)军。

  “但使龙城飞将在,不教胡马度阴(yīn)山。

  ”倘若攻袭龙城(chéng)的卫青和飞(fēi)将军李广而今健在,绝不许让(ràng)胡人的骑兵跨越过(guò)阴山(shān)。

  “龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青,而“飞将”则指威名(míng)赫赫的飞(fēi)将军(jūn)李广。

  “龙城飞将”并不只一人,实指李卫,更嫌(xián)世扰(rǎo)是借代众多(duō)汉(hàn)朝抗匈名将。

  “不(bù)教”,不允许,“教”字读(dú)平声(shēng);“胡(hú)马”,这里指(zhǐ)代外(wài)族入侵(qīn)的骑兵。

  “度阴山”,跨过(guò)阴(yīn)山。

  阴山是北方东西走向(xiàng)的大山脉,是(shì)汉代北(běi)方(fāng)边防的(de)天然屏(píng)障。

  后两句(jù)写得含蓄、巧妙,让人们在(zài)对往事的对比中,得出必(bì)要的结论。

  这首诗虽然只(zhǐ)有短短四(sì)行,但是通过对边(biān)疆景物和(hé)征人心理的(de)描(miáo)绘,表(biǎo)现的内容是(shì)复杂(zá)的。

  既有对久(jiǔ)戍士卒的浓厚(hòu)同情和结(jié)束这种边(biān)防不顾局(jú)面的愿望;又流(liú)露了对朝廷不能选贤任能(néng)的不满,返(fǎn)汪(wāng)同时又以大(dà)局为(wèi)重,认识到战争的正义(yì)性,因而个(gè)人利(lì)益服(fú)从国家安全(quán)的需要,发出(chū)了(le)“不教胡(hú)马度阴山”的誓言(yán),洋溢着(zhe)爱(ài)国激情。

  诗人并没有对边塞(sāi)风光进行细致的描绘,他(tā)只是选取(qǔ)了征戍生(shēng)活(huó)中的一个典型(xíng)画面(miàn)来揭示士卒的内(nèi)心世界。

  景物描写只是用来刻划人物(wù)思想(xiǎng)感情的一种手段(duàn),汉(hàn)关秦月,无不是融(róng)情入景(jǐng),浸(jìn)透了(le)人物的感情色(sè)彩(cǎi)。

  把(bǎ)复杂(zá)的(de)内容熔(róng)铸(zhù)在四行(xíng)诗里,深沉含蓄,耐人寻味(wèi)。

  【作者简介】:

  王昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋阳(今山(shān)西太原(yuán))人。

  盛唐(táng)著名(míng)边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。

  早(zǎo)年贫贱(jiàn),困于农耕(gēng),而(ér)立之年,始中进士。

  初任秘(mì)书(shū)省校书(shū)郎(láng),又(yòu)中博学宏(hóng)辞,授汜水(shuǐ)尉,因事(shì)贬岭南。

  与李白、高(gāo)适、王维、王之(zhī)涣、岑参等交厚。

  开元末(mò)返(fǎn)长安,改授江(jiāng)宁丞。

  被谤(bàng)谪(zhé)龙(lóng)标尉。

  安(ān)史乱起(qǐ),为刺史(shǐ)闾(lǘ)丘晓所杀。

  其诗以(yǐ)七绝见长,尤以登第之前赴西北(běi)边塞所作边塞诗最著,有“诗家(jiā)夫(fū)子王(wáng)江宁(níng)”之誉(亦有(yǒu)“诗(shī)家天(tiān)子王江宁(níng)”的说法)。

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