关于肉莲花是什么东西(xī),佛教(jiào)肉莲花(huā)是什(shén)么东西,肉(ròu)莲花是(shì)什么东(dōng)西做的的最新生活经验(yàn)内容如下：

　　肉(ròu)莲花是什么(me)东西肉莲花是一(yī)种和女性阴(yīn)户(hù)相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女性阴户相似的(de)花。密宗术语莲花，也就(jiù)是女阴，自古以来都是(shì)不(bù)公开的，只(zhǐ)是留给具(jù)格(gé)的弟子口耳相(xiāng)传，或是师父现场指导，才(cái)能具体了知;至于密乘行者在(zài)进入双身法阶段前，还没有资(zī)格去碰实体明妃，没(méi)有(yǒu)实际看(kàn)过真正的「莲花(huā)」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾(gù)名(míng)思义就是肉体莲花(huā)。这是(shì)一个(gè)经过(guò)炮(pào)制的完整的女人(rén)牡户!也称(chēng)女身肉莲(lián)法器。那器物(wù)看(kàn)上去软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层层(céng)叠叠(dié)，表面(miàn)还布满棕(zōng)色的绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花(huā)十八(bā)响，曾流行于(yú)贵州(zhōu)省沿(yán)河(hé)土家族自治县沙子一带。在晚清和民国(guó)期(qī)间(jiān)，由于战乱，民不聊生，就很(hěn)少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是(shì)土家族先(xiān)民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化和性格特征的集(jí)中体现。舞(wǔ)蹈气(qì)势雄壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济(jì)，噼啪有声(shēng)，极(jí)具民族性、体育性和(hé)观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法(fǎ)器，佛教法器(qì)是指僧(sēng)侣(lǚ)们举行佛事活动和(hé)佛教仪式时(shí)所用的器物。佛法赋(fù)予了它们特(tè)殊的作用，使它(tā)们不再是普(pǔ)通的器(qì)物，而变(biàn)得更加神(shén)圣庄严。老百姓说文冠果是神(shén)树，文冠果(guǒ)木头是(shì)阳木(mù)，可以辟邪乱，驱(qū)鬼(guǐ)魔(mó)，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所以有文冠(guān)果(guǒ)野生资源的地方，就(jiù)用(yòng)文冠果木头给小孩(hái)脖子上做(zuò)挂件，期(qī)望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲(lián)花是什么东西肉莲花是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女(nǚ)性(xìng)阴(yīn)户(hù)相(xiāng)似的(de)花(huā)。密(mì)宗术语莲花，也就(jiù)是女阴，自古以来都是(shì)不公开(kāi)的，只(zhǐ)是留给具格的弟子口耳相传(chuán)，或是师父现场指导，才能具体了(le)知;至(zhì)于密(mì)乘行者在进入双身(shēn)法阶段前，还没有资格(gé)去(qù)碰实(shí)体(tǐ)明妃(fēi)，没有实际看过真正的(de)「莲(lián)花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就(jiù)是肉体莲(lián)花。这是一个经过炮制的(de)完整的女(nǚ)人牡户!也称女(nǚ)身肉莲法器。那器物看(kàn)上去软中带韧(rèn)，紫红油(yóu)亮，中间(jiān)有窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面还布满棕(zōng)色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫(jiào)莲(lián)花十八(bā)响，曾(céng)流(liú)行于贵州省沿河土家族(zú)自治县沙子一带。在(zài)晚清和民(mín)国期间，由于战乱，民不聊生，就很(hěn)少有人(rén)再跳。《肉莲花(huā)》是土家(jiā)族先民———古(gǔ)代(dài)巴(bā)人军事乐舞(wǔ)遗风的延续和(hé)演变，是土家人传统文化和性(xìng)格(gé)特征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天(tiān)，动(dòng)作激烈威猛，刚(gāng)柔(róu)相济，噼啪有声(shēng)，极具民族性、体(tǐ)育性和观(guān)赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器(qì)，佛教法(fǎ)器是指僧(sēng)侣们举行佛事活(huó)动和(hé)佛教仪式时(shí)所(suǒ)用的器物(wù)。佛法赋予了它们特(tè)殊的作用，使它们不再是普通的(de)器(qì)物，而变得更(gèng)加神圣庄(zhuāng)严。老百(bǎi)姓说文冠果(guǒ)是(shì)神树(shù)，文冠果木头是(shì)阳木，可(kě)以辟邪(xié)乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身，所以有文冠果野(yě)生资源的地(dì)方，就用文冠果木头给(gěi)小孩脖子上做挂(guà)件，期望文冠果保(bǎo)护孩子长大成人(rén)，也用文冠。

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