提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如(rú)出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是赶尸人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的(de)发展，人们思想的解(jiě)放衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化(huà)环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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