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多多担待是什么意思多多担待是敬语吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物(wù)而后(hòu)致知是什么(me)意思，致知在格物格(gé)物的(de)意思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)的。

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致(zhì)知在格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明德于(yú)天(tiān)下(xià)者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文(wén)：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的(de)品性，先要(yào)端正自己的(de)思想；

　　要(yào)端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获(huò)得知识(shí)的(de)途径在于认知研究万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得(dé)知识(shí)。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端正后，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下(xià)才能(néng)太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是(shì)孔(kǒng)子的(de)原话(huà)，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾(céng)子(zi)的(de)学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目(mù)你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物(wù)，物格而后(hòu)知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下(xià)者(zhě)，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其(qí)心；欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的(de)国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性；要想修养自身(shēn)的(de)品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的(de)心(xīn)思(sī)；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先(多多担待是什么意思多多担待是敬语吗xiān)要使自己的(de)意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)革除不好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意(yì)念(niàn)真诚后心思(sī)才能端(duān)正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品性修养后(hòu)才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族(zú)；管理好家庭(tíng)和家(jiā)族后才能(néng)治理好国家；治(zhì)理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太(tài)平(píng)。