四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免片面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是(shì)由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑(yí)学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学派的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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