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三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国(guó)传统文化的文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而(ér)核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文字张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗)、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成(chéng)为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学(xué)校(xiào)也把传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德育教育(yù)发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文(wén)化(huà)是(shì)中华(huá)先(xiān)贤们几千(qiān)年来(lái)智慧(huì)的(de)结(jié)晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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