赶(gǎn)尸(shī)是苗族蛊(gǔ)术(shù)的(de)一种，是楚巫文(wén)化的一部分。而这个(gè)苗族(zú)蛊(gǔ)术(shù)又分为黑巫术和白巫术(shù)，而(ér)这个湘西赶尸恰恰(qià)就是属于白巫术的。光听这个名字就可以让人胆战心惊(jīng)，这也是非常让人忌惮(dàn)的一个东西。我们在(zài)电视上经常看到(dào)一些(xiē)类似的(de)电视(shì)剧和电影等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸也是非常的害(hài)怕，事实上真的会有湘西赶尸这个东(dōng)西吗？如果真(zhēn)的(de)有的(de)话(huà)，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资料得知，历史上确实有(yǒu)这样(yàng)的(de)东西(xī)，所谓的赶尸(shī)，并(bìng)不是如(rú)电视剧里所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当(dāng)于(yú)“背(bèi)尸”而已，赶尸人(rén)将尸(shī)体分(fēn)尸以后涂(tú)上一(yī)些特(tè)制的药水，而分尸以后的尸体并不是自(zì)己动的，而是由背(bèi)尸人背(bèi)在身(shēn)上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误(wù)以(yǐ)为是死者了，其实这些(xiē)背尸人身上背着(zhe)的才是尸体，这些背(bèi)着尸体的人将自己的身体(tǐ)埋在(zài)一个大黑炮里边，头上带(dài)一(yī)顶非常大的草(cǎo)帽子，从很远的地(dì)方看(kàn)，就(jiù)相当于一具尸体，连面部轮廓(kuò)都很难看清。而至(zhì)于湘西赶尸(shī)的赶尸人又(yòu)是谁(shuí)呢？其实他(tā)们(men)就是一(yī)个术士，在(zài)背尸(shī)人的(de)前边(biān)扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他(tā)们引(yǐn)路(lù)。而(ér)为什么会惹得很(hěn)多人害怕(pà)呢(ne)？因为赶尸人和(hé)背(bèi)尸(shī)人两个(gè)故意(yì)营造出一个恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让其他生人接近。同时，这些人身上都带着一些(xiē)特制的东(dōng)西，比如说头目见等(děng)一系列(liè)辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真的(de)会有吗

而这(zhè)样的湘西赶(gǎn)尸的(de)方式又是做(zuò)何而来呢？
这(zhè)还要(yào)从(cóng)很(hěn)久(jiǔ)以前说(shuō)起，在古代(dài)，交通运输肯定(dìng)是非(fēi)常不方(fāng)便(biàn)的。有(yǒu)的时候外出远门(mén)，在外(wài)边遇(yù)害，或(huò)者说是(shì)死亡了以后(hòu)。很少会回(huí)到自己的故乡(xiāng)。所以很多(duō)人就(jiù)想出了这样(yàng)的一个方法，在湘(xiāng)西就有这样的一个方式(shì)，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交通非常的(de)闭(bì)塞(sāi)，想(xiǎng)要(yào)把(bǎ)死(sǐ)在异乡的尸体运回到故乡(xiāng)的话，也(yě)是一(yī)件(jiàn)不容(róng)易的事情(qíng)。而360行，行行(xíng)出状元。有的人也是利用(yòng)这个事情谋得了(le)一些财(cái)物，同时也创造(zào)出了这(zhè)一类职业。这些人利(lì)用特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个(gè)特殊(shū)的(de)方(fāng)式就是我们现(xiàn)在所说的湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)。而在湘西本(běn)地人对这个湘西赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳，他们(men)大多(duō)数称这些(xiē)事情为“走(zǒu)脚”或者(zhě)说是“迎(yíng)喜神(shén)”。

湘西赶尸是什(shén)么原(yuán)理

至(zhì)于他们到底是(shì)怎么做的呢？仔细查阅了(le)一番资料以后，发现古代的这些(xiē)方式和电视剧(jù)里的(de)有异(yì)曲同工之妙，在联想到电(diàn)视剧里的那些恐怖情(qíng)节，不(bù)免让人从潜意识里对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点(diǎn)畏怕(pà)。但其实是并(bìng)不可怕(pà)的，只是心(xīn)理作用而(ér)已。<羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度/p>

湘西赶(gǎn)尸也被分为上中下三法，上中下(xià)三法各有不(bù)同，且(qiě)法术也分为(wèi)高中低。上法是由当时(shí)最厉(lì)害的道士做法，让死亡的(de)人自(zì)行走到目的(de)地，这也(yě)是(shì)湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法术(shù)了(le)。而中(zhōng)法(fǎ)是(shì)将(jiāng)死者的尸(shī)体肢(zhī)解，把头颅和四肢用药物(wù)做防腐处(chù)理以后，有背(bèi)尸(shī)者背(bèi)到目的地(dì)，然后前面(miàn)有一个道士指引，身上带上辟邪的东西，这(zhè)也是一个最(zuì)通用(yòng)的(de)一个法术，大多数人也(yě)都选择去用这(zhè)羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度个(gè)。而下法是由人背着尸体走路，对于这(zhè)个方法也不做(zuò)过多的解释了，看完了(le)上法和中(zhōng)法(fǎ)以后，相信你对下法也(yě)应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不得不谈一下(xià)让湘(xiāng)西(xī)赶尸最(zuì)上乘的法术是怎么(me)让尸体(tǐ)自(zì)己动(dòng)弹的？

这(zhè)个是充满了神(shén)奇色彩的(de)，谁也没有见过，都只是听(tīng)说而已，但是在书(shū)上却有(yǒu)详细(xì)的记载。在人死了以(yǐ)后，道(dào)士来(lái)了以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶(gǎn)尸的话，就要对(duì)尸体进行一系列(liè)的操作。首(shǒu)先就是用自己(jǐ)的方法镇住王者的三魂七魄，然(rán)后再用符压住死者(zhě)的气(qì)魄不出鞘(qiào)，在镇住死亡的人(rén)的三魂七魄以后，道士(shì)就(jiù)会开始念咒，然后贴神符，然(rán)后再用特殊的方法把尸体(tǐ)激活(huó)，具体的操作步骤也并不是非常的清(qīng)楚(chǔ)，感(gǎn)兴(xīng)趣的人(rén)可以自行去查阅书籍观看，小编(biān)在(zài)这里就不一(yī)一做解释了。反正(zhèng)最后道士用一系列(liè)的操作(zuò)以后，尸体就会跟着(zhe)老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌(jì)讳(huì)，就比(bǐ)如(rú)说在赶尸的(de)时(shí)候，必须是昼伏夜(yè)出(chū)。如果在晚上的时候碰到(dào)了活物，那(nà)么法术就会被破坏，尸体就会倒下去(qù)，再也起(qǐ)不来了(le)。所以在古代的(de)时候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他(tā)们(men)把(bǎ)这个铃铛叫做(zuò)摄(shè)魂(hún)铃，只要有起这(zhè)个铃铛以后(hòu)，人们听(tīng)到(dào)了(le)这个铃(líng)铛的声音(yīn)，就会自(zì)觉(jué)的将(jiāng)家里的所有的家畜全都(dōu)锁在家里(lǐ)，不让(ràng)出去。自(zì)己(jǐ)更是(shì)闭门不(bù)出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书(shū)上看到(dào)的(de)而已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只(zhǐ)是(shì)听说过而已。我们要相信科学。而至于这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸，很有(yǒu)可能只是一个传(chuán)说(shuō)而已，各位就(jiù)当个故事，看看(kàn)就(jiù)行了，不要太在(zài)意，也不要太当真。

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