盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们(men)的审美也因为各国来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(d楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人uō)眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不同程度(dù)上(shàng)都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习(xí)俗会(huì)让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与意(yì)见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三(sān)餐(cān)不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文化(huà)差异。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在(zài)同样的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了(le)另一方改掉养成了二十多(duō)年楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人的生(shēng)活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易(yì)的事情(qíng)？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不(bù)希(xī)望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是(shì)两个人(rén)的(de)事，但(dàn)从(cóng)恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是(shì)太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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