劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直(zhí)的意(yì)思(sī)，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而(ér)对事(shì)情的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染(rǎn)作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出纤灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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